Qu'est-ce que critique de la raison pure ?

"La critique de la raison pure" est un ouvrage majeur du philosophe allemand Emmanuel Kant, publié pour la première fois en 1781. Il est considéré comme l'une des œuvres fondatrices de la philosophie moderne et de la philosophie critique.

Dans cet ouvrage, Kant cherche à répondre à une question centrale de la philosophie : comment est-il possible de connaître et de comprendre le monde qui nous entoure ? Kant estime que la connaissance humaine est limitée par nos facultés cognitives et notre expérience sensorielle. Il tente donc de déterminer les limites et les conditions de possibilité de la connaissance humaine.

Kant distingue entre deux types de connaissances : les connaissances a priori et les connaissances a posteriori. Les connaissances a priori sont celles que nous possédons indépendamment de notre expérience, comme les mathématiques et certaines vérités logiques. Les connaissances a posteriori sont celles que nous acquérons à partir de notre expérience sensorielle.

Pour Kant, la raison pure est la faculté qui nous permet d'avoir des connaissances a priori. Il soutient que la raison pure est limitée par les différentes formes de sensibilité et de pensée. Il introduit ainsi les concepts de l'espace et du temps comme formes a priori de la sensibilité, qui structurent notre perception du monde. De plus, il affirme que notre pensée est limitée par les catégories de l'entendement, qui sont des concepts fondamentaux tels que la causalité, la substance ou la finalité, et qui nous permettent de donner une structure logique à notre expérience.

Dans "La critique de la raison pure", Kant soutient que la connaissance véritable est possible lorsque ces différentes facultés – sensibilité, entendement et raison – sont en harmonie. Il développe aussi une réflexion sur la métaphysique et l'idée de Dieu, en remettant en question la capacité de la raison pure à connaître les réalités ultimes.

L'œuvre de Kant a suscité de nombreux débats et interprétations depuis sa publication. Sa critique de la raison pure a remis en question certaines conceptions traditionnelles de la connaissance, de la métaphysique et de la philosophie. Elle a ouvert la voie à des développements ultérieurs dans la philosophie, notamment dans les domaines de l'épistémologie, de la philosophie de la science et de la philosophie de l'esprit. En ce sens, "La critique de la raison pure" est considérée comme un monument de la pensée philosophique occidentale.